度假村vi設(shè)計,專業(yè)度假村vi設(shè)計公司吉祥符號與現(xiàn)代標(biāo)志
度假村vi設(shè)計吉祥符號與現(xiàn)代標(biāo)志之間的共性和特征
標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會的各個方面。
傳統(tǒng)的度假村vi設(shè)計吉祥圖形符號具有一般符號的共同屬性，即作為負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。符號的外延相當(dāng)廣泛，設(shè)計中的符號作為一種非語言的符號，與語言符號有許多共性。
1、 度假村vi設(shè)計吉祥圖形符號與現(xiàn)代標(biāo)志之間的共性

度假村vi設(shè)計吉祥符號是民族文化觀念的物化形式和傳播載體，具有特定的內(nèi)涵和約定俗成的信息傳播功能，可以被看作設(shè)計的元素和基本手段，通過新的加工和整合，實現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。這與我們現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)識設(shè)計要求有著不謀而合之處。
原始圖騰的實體是某種動物、植物、無生物或自然現(xiàn)象，【人和時代·中國】源自臺灣國際級VI設(shè)計公司http://www.viepups.com.cn 甚至是人為創(chuàng)造出來的形象，原始人最初將圖騰當(dāng)作祖先崇拜。再后來將圖騰認(rèn)作保護(hù)神。因此，圖騰是宗族的祖先，同時也是保護(hù)神。繼而有了自己的圖騰圣地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、符號圖形等。這一點與當(dāng)今現(xiàn)代企業(yè)形象識別系統(tǒng)的內(nèi)容，企業(yè)精神、行為規(guī)范、企業(yè)標(biāo)志、度假村vi設(shè)計吉祥物、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形等在形式上是接近的。對于氏族成員來說，圖騰具有極大的凝聚力，使氏族之間互相區(qū)別，維系社會組織，是最早的社會組織標(biāo)記象征。這與現(xiàn)代企業(yè)所追求的企業(yè)內(nèi)部員工凝聚力和互助精神以及追求品牌個性也是一致的。
度假村vi設(shè)計吉祥圖形有著豐富的內(nèi)涵，隨著民俗活動的廣泛，出現(xiàn)了更多象征性造型。如團花剪紙寓意團結(jié)和氣，以蝙蝠諧音 “福 ”等這些造型以它深刻的內(nèi)涵和美好的寓意為人們所傳承，現(xiàn)代圖形設(shè)計中也普遍使用比喻的手法，既能夠使抽象的概念轉(zhuǎn)換成具體的形象，又能夠使圖形更生動、更具說服力。