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最近,我的友人相繼推薦我再讀一下谷崎潤(rùn)一郎的《陰翳禮贊》。一位是作家原田宗典,另一位是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人。深澤曾經(jīng)在設(shè)計(jì)雜志上寫(xiě)過(guò)書(shū)評(píng),原田更是很客氣地送了我一本書(shū)。兩個(gè)人談到最有印象的部分,都是寫(xiě)“羊羹”的那個(gè)章節(jié)。在這個(gè)章節(jié)里,谷崎說(shuō),羊羹是在黑暗的地方吃的點(diǎn)心。因?yàn)槿毡救耸窃诜课輧?nèi)光線昏暗的地方吃羊羹,所以羊羹也是黑的,和陰影融為一體。當(dāng)這種形態(tài)模糊的塊狀物含在嘴里時(shí),你會(huì)感受到一種無(wú)比細(xì)膩的甜味。這種感覺(jué)就是羊羹的本質(zhì)。

 

盡管每個(gè)人都能讀出自己的感受,但他們兩個(gè)人同時(shí)稱贊這個(gè)細(xì)節(jié)。我在學(xué)生時(shí)代,曾經(jīng)讀到過(guò)這段文章,聽(tīng)到他們這么說(shuō)時(shí),也只有“好像是有這么一段”的印象。但當(dāng)我重新讀了一遍之后,有了新的體悟。這一經(jīng)歷也讓我洞察到了傳統(tǒng)的日本感悟方式。我作為一名設(shè)計(jì)師,在經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的西化教育后還是領(lǐng)會(huì)到了日本設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)涵的古典美學(xué)。假如日本的現(xiàn)代化進(jìn)程不是以“西化”的方式來(lái)進(jìn)行,而是從日本古代的傳統(tǒng)文化中孕育出現(xiàn)代文化,也許真的會(huì)變成一個(gè)與現(xiàn)在的日本完全不同的國(guó)家。

 

在那種情形下,有可能產(chǎn)生一種可以與西方文化相對(duì)抗的設(shè)計(jì)文化。在這個(gè)可能的世界里,不需要依靠明亮的西方現(xiàn)代文明的燈光,而是在陰暗中悄然展開(kāi)一個(gè)日本式的設(shè)計(jì)世界。《陰翳禮贊》所提供的就是通往這個(gè)可能世界的路徑。雖然寫(xiě)于八十年前,但是谷崎潤(rùn)郎的想法并不古舊。即使在今天,谷崎的假設(shè)依然是成立的。我們可以將這本書(shū)當(dāng)成設(shè)計(jì)書(shū)來(lái)讀。日本的傳統(tǒng)文化,應(yīng)該有能力在現(xiàn)代化的世界里結(jié)出果實(shí)。

 

我并不反對(duì)全球化,也不是一定要對(duì)全世界宣傳日本文化的優(yōu)點(diǎn)。世界交流日益頻繁,特意強(qiáng)調(diào)個(gè)別文化的獨(dú)特性是沒(méi)有意義的。然而,作為一名設(shè)計(jì)師,自覺(jué)意識(shí)到日本文化中的特質(zhì)是有意義的。我出生在日本,我愿意用心凝視我們腳下的這塊土地。每當(dāng)我來(lái)到別的國(guó)家,就會(huì)更加關(guān)注日本,對(duì)自己無(wú)法完全呈現(xiàn)日本文化感到著急。或許因?yàn)橛羞@樣一個(gè)想法,我開(kāi)始有意識(shí)地從事一些傳達(dá)日本之美的工作。

 

 

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