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人們普遍認(rèn)為,設(shè)計(jì)的好壞只與品位相關(guān),而品位從一定程度上說是與生俱來的。

         我們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的偏好,這一點(diǎn)無可非議。沒人可以規(guī)定你的車用哪種車座套才算時(shí)髦,你穿哪雙鞋時(shí)該配什么樣的襪子,這雙鞋和你的西裝搭不搭。不過老實(shí)說,你難道沒有偶爾因?yàn)檎l明顯穿錯(cuò)了衣服而偷笑?除了你我的個(gè)人喜惡之外,總會(huì)有一種當(dāng)下流行的大眾品位。審美方面可能不像物理界那樣存在著普遍適用的自然法則,但是在一定的歷史時(shí)期和地域文化背景下,大多數(shù)人對(duì)什么是美和什么是丑都有著幾乎一致的看法。

         在西方文化圈、亞洲文化圈以及非洲或阿拉伯文化圈之間存在著一定的差異,但這些文化圈內(nèi)部的各種觀念在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這里不考慮那些范圍更小的群體的差異,比如一個(gè)玩滑板的朋克搖滾歌手和一位臘腸狗飼養(yǎng)協(xié)會(huì)會(huì)員在個(gè)人品位上的差異。

用別人的大腦思考|你的任務(wù)是設(shè)計(jì),這不代表你可以按照自己的或者委托人的品位來工作。迎合目標(biāo)群體的品位才是對(duì)產(chǎn)品起決定性作用的做法

         作為設(shè)計(jì)師,我絕不能有“我的品位是成功設(shè)計(jì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的想法。我也要讓我的委托人相信,他的個(gè)人愛好不能決定一切。我們應(yīng)當(dāng)做的是去投目標(biāo)群體之所好。平面設(shè)計(jì)是想別人之所想的一門藝術(shù)(向貝托爾特·布萊希特致敬)。設(shè)計(jì)是不可測(cè)量的對(duì)設(shè)計(jì)做客觀評(píng)價(jià)要面對(duì)的一個(gè)問題是,設(shè)計(jì)通常是不可客觀測(cè)量的。你可以在滑雪道上安一個(gè)跑表作為測(cè)量工具,以比較兩名滑雪運(yùn)動(dòng)員滑完全程所需的時(shí)間。你可以讓兩隊(duì)球員在球場(chǎng)上踢球,計(jì)算某隊(duì)進(jìn)球的頻率。你可以比較兩家銀行所提供的理財(cái)產(chǎn)品,一筆一筆地計(jì)算其中一家的理財(cái)產(chǎn)品可能在數(shù)字上更加吸引人。

        然而,對(duì)于像音樂和設(shè)計(jì)這樣的創(chuàng)造性作品,卻不能用這類方法比較。至少我不相信有人可以確定誰是最棒的吉他手、哪首歌最動(dòng)聽或哪張搖滾專輯最好。我懷疑人們也沒法衡量貝多芬、巴赫和莫扎特三人誰是最偉大的作曲家,或者“滾石”、“碰撞”和“誰人”中哪支是最好的搖滾樂隊(duì)。雖然有唱片銷量可以比較,但是這就能說明音樂的真實(shí)品質(zhì)嗎?使音樂成為好音樂的很多因素并不是客觀的可測(cè)量物,而是存在于主觀感受中的。平面設(shè)計(jì)也是如此。

        不過,盡管音樂和設(shè)計(jì)這類創(chuàng)造性作品的品質(zhì)不可測(cè)量,純粹的鑒賞家卻可以對(duì)此進(jìn)行討論。對(duì)于某個(gè)音樂作品是否具有更高品位或是否被更精彩地演奏出來,專家們的意見是大致相同的。正如對(duì)于一件設(shè)計(jì)作品是否遵循了所有藝術(shù)原理并簡(jiǎn)潔明了地呈現(xiàn)出來,而且在視覺交流中易于被理解,內(nèi)行人的看法是基本一致的。

 

 

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