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    從中可以看到，楚騷代表了先秦酒店標識設(shè)計美學(xué)中的一種新傾向，它同儒、道兩家都有聯(lián)系，但又有所區(qū)別。
    他汲取了儒家積極入世的人格精神和主張“文”與“質(zhì)”、美與善相統(tǒng)一的思想，但又不受儒家嚴格的禮法束縛，在美的追求上，非常重視情感的熱烈表現(xiàn)和想象的自由抒發(fā)；
 

    在形式上，追求一種“精彩絕艷”的強烈官能接受，不大同于儒家所崇尚的“詩無邪”和莊嚴肅穆的作風(fēng)。
    它汲取了道家遨游宇宙，大膽想象和勇敢揭露黑暗的批判精神，但又不接受道家避世退隱、不遣是非的消極態(tài)度，而堅持對虛偽丑惡作不妥協(xié)的頑強斗爭。
    楚騷美學(xué)思想是儒、道兩家的一種特殊結(jié)合，在一定程度上吸取了兩家的優(yōu)點，避免了兩家的缺點。

 

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