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    人的心智將這些記憶片段結(jié)合起來(lái)就形成了一個(gè)認(rèn)識(shí)中的城市或意象中的城市。
    羅西從歷史主義的角度，論述了城市的酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)場(chǎng)所精神，他認(rèn)為場(chǎng)所精神存在于城市的歷史之中，一旦這種精神被賦予形式，它就成為場(chǎng)所的標(biāo)志記號(hào)，記憶則成為它的結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)，于是，記憶代替了歷史。
 

    城市是集體記憶的所在地，它交織著歷史與個(gè)人的記錄，當(dāng)記憶被某些城市片段所觸發(fā)，過(guò)去所遇到的經(jīng)歷（歷史）就與個(gè)人的記憶一起呈現(xiàn)出來(lái)。
    “類似性城市”是實(shí)現(xiàn)這種心理記憶的唯一類型。因?yàn)槟切┯涗浿c個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的客體大多已不復(fù)存在了，只有那種類型是我們今天可能去把握的。
    1969年，麥克哈格出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》。

 

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