人類最初的戰(zhàn)爭,主要是制作和使用石質(zhì)或骨質(zhì)兵器。 相傳約四五千年前中國父系氏族社會部族融合時期,黃帝、炎帝兩大部 落聯(lián)盟同蚩龍部落聯(lián)盟戰(zhàn)于逐鹿之野,蚩龍部落就“以金作兵器”,說明中國 在原始社會末期,已開始生產(chǎn)金屬武器。 顯然,只有武器是絕對不足以贏得戰(zhàn)爭的,要靠“勢”! 

       無獨有偶,《孫武·形篇》也有一段類似上述意思的話:“勝者之戰(zhàn)民 也,若決積水于千仞之溪者,形也。 戰(zhàn)民,是指指揮士卒。指揮者在指揮士卒作戰(zhàn)時,強大之勢應(yīng)該像決萬 丈高處的溪流一樣,積水一瀉千里,這是形與力外化的體現(xiàn)。 

《孫子兵法》里所說的“勢”是一種“奇正相生”,主要是指兵法中的 “勢”,是指陣形、格局處于不斷運動中,處于無窮變化的狀態(tài)之中。善于指 揮戰(zhàn)爭的人應(yīng)該能夠掌控靈活的結(jié)構(gòu),以駕馭自在之勢,使自己的士卒在合 戰(zhàn)之際處于高屋建瓴之勢,一往無前,所向披靡。 這里所說的“勢”有態(tài)勢、趨勢的主要含意,順帶影射了合眾之勢。

       合眾之勢是指指揮官知人善任的一種卓越領(lǐng)導(dǎo)能力。 兵家謀勢,在《呂氏春秋謀勢》也有類似觀點,在此恕不贅述。 所謂“謀勢”,必須依據(jù)事物自身規(guī)律和運動規(guī)律去謀。如果違背了這個 客觀基礎(chǔ),是難以成事的。 古人對棋之博弈戰(zhàn)略性精練地概括為:善弈者,謀勢;不善弈者,謀子。 

       企業(yè)標(biāo)識就像一盤棋,企業(yè)家就像那棋手;企業(yè)善戰(zhàn)者,必求之于全局之勢! 經(jīng)營品牌,與經(jīng)營企業(yè)、經(jīng)營商品、經(jīng)營個人,原理相同、道理大通, 必須要顧全大局、綜觀走勢、籌劃全盤,要“謀勢”而不是僅僅謀那眼前之 “子”! 如果品牌經(jīng)營者目光短淺,只見到眼前蠅頭之利,卻忽略了對“勢”的 把握,非常不利于品牌的長遠(yuǎn)發(fā)展,也遲早會感悟那得不償失之憾。 要使企業(yè)保持持久的競爭優(yōu)勢,要使品牌保持持續(xù)的增值態(tài)勢,是謂謀勢!