縱觀這些美妙的圖徽,我們不得不為前人的聰明智慧而嘆服.那些自然界常見(jiàn)的,與他們生活密切相關(guān)的動(dòng)植物,被美化,神化,融入自己的情感與寄托,www.rhtimes.com 【人和時(shí)代?中國(guó)】肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)成各種各樣富有寓意,充滿情趣的圖徽.如把自然中最普通的圖形加以抽象變形,使之在似象非象的同時(shí)演繹為別有含義的符號(hào);共用形,即以最簡(jiǎn)約的方式體現(xiàn)要表達(dá)的寓意,運(yùn)用‘以一當(dāng)十‘‘言簡(jiǎn)意賅‘的形式美法則;互動(dòng)形與適合圖形,使抽象的形與周邊的‘環(huán)境‘相得益彰,產(chǎn)生圓渾往復(fù)的氣量感……其實(shí),這些極具創(chuàng)意的肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)方法,我們既能從畢加索的現(xiàn)代立體派繪畫《亞威農(nóng)少女》的用二維圖形體現(xiàn)三維空間中感受一二,也能在欣賞荷蘭圖形肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)大師埃舍爾的圖形共用,圖底反轉(zhuǎn),矛盾空間的知名大作時(shí)體會(huì)頗深.可以說(shuō),中國(guó)早在遠(yuǎn)古時(shí)期已不知不覺(jué)運(yùn)用了許多現(xiàn)代肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)的基本方法,而不僅僅是機(jī)械地模仿自然,對(duì)自然照搬照抄.
中國(guó)是世界文明古國(guó)之一,她獨(dú)特的地理環(huán)境,人文與歷史因素造就了與眾不同的文化內(nèi)涵,在藝術(shù)創(chuàng)作上更是獨(dú)樹(shù)一幟.中國(guó)藝術(shù)思想淵源于大自然深山大澤中的龍蛇虎豹,星云鳥(niǎo)獸的飛動(dòng)形態(tài),借此象征宇宙生命的節(jié)奏.它的境界是一個(gè)全幅的天地,不是單個(gè)的人;它的筆法是流動(dòng)的,有規(guī)律的線紋,不是靜止的,立體的形象.與自然融合為一,順著自然規(guī)律而動(dòng),以"俯仰自得"的精神來(lái)欣賞自然,躍身自然的節(jié)奏中去"游心太玄",從中取得心曠神怡的享受,這就是中國(guó)人獨(dú)特的審美觀.在藝術(shù)表現(xiàn)上,即以飛動(dòng)的線條來(lái)表現(xiàn)宇宙中生命的節(jié)奏,以"空則有,有則空"的境界來(lái)體現(xiàn)廣闊的宇宙空間,以和諧與簡(jiǎn)潔來(lái)傳達(dá)神游太虛的意趣.西方審美觀主要淵源于希臘藝術(shù),希臘人住在文明整潔的城市中,地中海陽(yáng)光明麗,一切物象都輪廓清楚,思想也游泳在清明的邏輯和幾何學(xué)中.神秘的幻感日漸消失,連神都失去了深沉的神秘性,只是一種在高明愉快境界中的人生.他們以秩序,和諧,比例,平衡為美的最高標(biāo)準(zhǔn)與理想,而希臘藝術(shù)家和哲學(xué)家共同的藝術(shù)理論是"模仿自然".中國(guó)雖有"人法地,地法天,天法道,道法自然"的言說(shuō),但在藝術(shù)表達(dá)上卻凌駕于‘單純模仿自然‘的藝術(shù)手法之上,正是這種不同尋常的心靈體驗(yàn)才使中國(guó)藝術(shù)異花獨(dú)放.
中國(guó)古代圖徽的美學(xué)價(jià)值使它對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)有很多借鑒,如香港平面肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)‘中國(guó)銀行‘標(biāo)志,以古銅錢與‘中‘字相結(jié)合,以常見(jiàn)的圖形來(lái)傳達(dá)深刻的寓意;‘鄭明明化妝品‘標(biāo)志以月牙兒與花來(lái)體現(xiàn)‘閉月羞花‘的意境;‘陳幼堅(jiān)工作室‘標(biāo)志以吉祥紋樣‘連體娃娃‘(圖八)表現(xiàn)合作精神……如何運(yùn)用中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)為現(xiàn)代肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)服務(wù)是值得探討的,然而對(duì)中國(guó)古代肇慶市酒店vi設(shè)計(jì)的研究還停留在初始階段,這是我們應(yīng)該續(xù)以探求的。-vi設(shè)計(jì)公司 / 。 （注明：轉(zhuǎn)載必須注明來(lái)源于人和時(shí)代機(jī)構(gòu) http://www.viepups.com.cn ）
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