VI識別設(shè)計是由功能各異的多元子系統(tǒng)所構(gòu)成的多元復(fù)合系統(tǒng)，是系統(tǒng)性和動態(tài)性相結(jié)合的審美整體。按照系統(tǒng)學(xué)理論，一切事物都以系統(tǒng)方式存在，因而都可以用系統(tǒng)觀點來考察，并用系統(tǒng)方法來描述。現(xiàn)實世界不存在沒有任何內(nèi)在相關(guān)性的事物群體。而在哲學(xué)上，系統(tǒng)性是指由若干相互作用的部分組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體，它具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、功能性和穩(wěn)定性等特點。與其他設(shè)計相比，濟南酒店VI設(shè)計之所以給人的印象更強烈、視覺效果更豐富，原因在于它所構(gòu)成的是一個系統(tǒng)的視覺整體。在濟南酒店VI設(shè)計中，一切應(yīng)用要素都以基礎(chǔ)要素為核心向外擴展，具有連貫性和 “家族相似性”的特點。從視覺心理學(xué)上講，人的眼睛傾向于把任何一個刺激式樣看成現(xiàn)有條件下最簡單的形狀。因為形狀和色彩表現(xiàn)的越整體，它越具有簡單性，也越易于為人的眼睛所把握。而 “一個構(gòu)圖單位的形狀愈是連貫，它就愈易于從它所處的背景中獨立出來。”皮亞杰對整體性和連貫性也有著深刻的分析，他說：“所謂整體性，是指內(nèi)在的連貫性。實體的排列組合本身是完整的，并不只是某種由別的獨立因素構(gòu)成的混合物。結(jié)構(gòu)的組成部分受一整套內(nèi)在規(guī)律的支配，這套規(guī)律決定著結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的各部分的性質(zhì)。這些規(guī)律在結(jié)構(gòu)之內(nèi)賦予各組成部分的屬性要比這些組成部分在結(jié)構(gòu)之外單獨獲得的屬性大的多。因此，結(jié)構(gòu)不同于一個集合體，結(jié)構(gòu)的各組成部分不會以它們在結(jié)構(gòu)中存在的同樣形式真正獨立地存在于結(jié)構(gòu)之外。”
但同時需要指出的是，濟南酒店VI設(shè)計的系統(tǒng)性必須和動態(tài)性相互結(jié)合才能發(fā)揮更大的審美效用。所謂動態(tài)性，就是在VI系統(tǒng)設(shè)計中，不再強調(diào)某一單個元素的中心效應(yīng)，VI所有的構(gòu)成要素都可以成為中心，也就是說，濟南酒店VI設(shè)計可以圍繞任何一個視覺元素動態(tài)地進行，而不單純僅僅依靠標(biāo)志的中心強勢地位。傳統(tǒng)的濟南酒店VI設(shè)計中，標(biāo)志在應(yīng)用中占有絕對的強勢地位和話語霸權(quán)，這雖然滿足了VI識別向外擴展的系統(tǒng)性、規(guī)范性需要，但是相對死板、教條、僵化。因此在VI的設(shè)計實施中，必須將系統(tǒng)性和動態(tài)性有機地結(jié)合起來，因為VI的實施過程，就是整合視覺資源，形成協(xié)調(diào)的視覺印象從而作用于目標(biāo)受眾的過程。在這個過程中，視覺符號的規(guī)范性是濟南酒店VI設(shè)計的充分條件而非必要條件。也就是說，視覺符號的規(guī)范性有助于形成設(shè)計體的整體視覺印象，但整體視覺印象的形成并不依賴于視覺符號的規(guī)范性。這就為VI系統(tǒng)的動態(tài)化提供了理論依據(jù)。 在系統(tǒng)性、規(guī)范性的濟南酒店VI設(shè)計中，提倡動態(tài)的交互式設(shè)計，也就是在保持形成整體視覺印象的前提下，加強各要素的相互配合、作用，重視各要素相對獨立的視覺效應(yīng)。標(biāo)志不占有絕對的優(yōu)先地位，各要素可根據(jù)具體需要取代標(biāo)志發(fā)揮主導(dǎo)效應(yīng)。系統(tǒng)中的動態(tài)設(shè)計強化了VI創(chuàng)新變化的能力，是對視覺資源的一種整合和再利用。視覺的中心可能是其它輔助元素或是一個概念、一個造型、一個氛圍或一種特殊效果，以此發(fā)揮系統(tǒng)性VI識別設(shè)計中的動態(tài)審美功用。-vi設(shè)計公司 / 。
（注明：轉(zhuǎn)載必須注明來源于人和時代機構(gòu) http://www.viepups.com.cn ）
酒店vi設(shè)計-濟南大酒店VI品牌設(shè)計