VI視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)的另一審美特征是把“由言指號(hào)”和“非言指號(hào)”結(jié)合起來(lái)，也就是說(shuō)，重慶酒店VI設(shè)計(jì)不僅訴求于公眾的“言傳知識(shí)”，同時(shí)又訴求于他們的“意會(huì)知識(shí)”，將“可說(shuō)”和“不可說(shuō)”的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，因此具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和審美感染力。意會(huì)知識(shí)（tacit knowledge）是英國(guó)著名物理學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼（Michael Polanyi）所提出的概念。他認(rèn)為，人的知識(shí)分為兩類(lèi)，通常說(shuō)成知識(shí)的東西通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言，圖表和數(shù)學(xué)等方式得來(lái)，這只是一種知識(shí)；而非系統(tǒng)闡述的知識(shí)是另一種形式的知識(shí)。波蘭尼稱(chēng)第一種為言傳知識(shí)，第二種為意會(huì)知識(shí)。他說(shuō)“我們總是意會(huì)地知道，我們?cè)谝庵覀兊难詡髦R(shí)是正確的。”意會(huì)知識(shí)也稱(chēng)為隱知識(shí)，它是“一切知識(shí)的基礎(chǔ)和內(nèi)在本質(zhì)，它所倚重的是一種隱形的理性。” 。意會(huì)知識(shí)表現(xiàn)出如下特點(diǎn)，即個(gè)體性、非邏輯性、審美性、創(chuàng)造性和模糊性，它與言傳知識(shí)的互動(dòng)與統(tǒng)一構(gòu)成了人類(lèi)認(rèn)知的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。
意會(huì)知識(shí)概念的提出，從重慶酒店VI設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)論上揭示了人的意識(shí)潛能的發(fā)生和作用規(guī)律。意會(huì)知識(shí)是整體性的領(lǐng)悟，它是將對(duì)像作為一種美的直觀而把握的。從意會(huì)知識(shí)的角度，我們可以對(duì)公眾的心理和認(rèn)知有更清晰的了解和把握。事實(shí)上，公眾對(duì)酒店的觀感是理性認(rèn)知和感性印象的統(tǒng)一，而后者主要是審美體驗(yàn)，是一種充滿感情色彩的心理活動(dòng)過(guò)程，是其個(gè)人意會(huì)性認(rèn)知的具體實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榘凑詹ㄌm尼的說(shuō)法，“心靈的純意會(huì)作用是一種領(lǐng)會(huì)（悟）的過(guò)程。”在激烈的市場(chǎng)角逐中，酒店在顧客心目中造成的美丑、好惡、優(yōu)劣等情感沖擊，是酒店進(jìn)入市場(chǎng)的第一步。公眾對(duì)酒店的審美活動(dòng)是非邏輯的，不可言傳的活動(dòng)，它的直覺(jué)性、領(lǐng)悟性。體驗(yàn)性、情緒性，都是意會(huì)知識(shí)所特有的。因此，美國(guó)的貝恩特．施密特和亞里克斯．西蒙森在其著作《視覺(jué)與感受－－營(yíng)銷(xiāo)美學(xué)》中指出，“今天，具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的組織給顧客提供一種體驗(yàn)－－‘銷(xiāo)售牛排的體驗(yàn)’。任何好的牛排餐廳都知道除了提供一份好的牛排外，還為顧客提供一種全面的感官體驗(yàn)。例如：做工精細(xì)、手感極佳的牛排餐刀、深色木料裝潢的房間、暗淡的燈光等。”在消費(fèi)者心中，所有這些加上“煎牛排所發(fā)出的絲絲聲”，帶來(lái)了一種值得向往的美感享受，滿足了他們的內(nèi)心精神層面的需求。正是這種意會(huì)價(jià)值，很大程度上決定著顧客選擇哪一家酒店的產(chǎn)品或服務(wù)。
重慶酒店VI設(shè)計(jì)是在言說(shuō)性和非言說(shuō)性?xún)蓚€(gè)層面進(jìn)行的。它既說(shuō)理，又動(dòng)情，入情入理，情理交融，已經(jīng)成為酒店一種特殊的生存方式。現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加速以及生活方式的轉(zhuǎn)變，要求產(chǎn)品在銷(xiāo)售的過(guò)程中能夠瞬間傳達(dá)某種意義。酒店的重慶酒店VI設(shè)計(jì)所塑造的美學(xué)形象作為這樣的符號(hào)體系，“展示著明確而清楚的視覺(jué)力結(jié)構(gòu)，并通過(guò)這種生動(dòng)形象的結(jié)構(gòu)，使受眾得到較強(qiáng)的商品和事物獨(dú)特性的信息與感受。”它們是酒店“產(chǎn)品的風(fēng)格和它的審美傾向在一定文化背景下，通過(guò)工業(yè)生產(chǎn)，在產(chǎn)品上留下的時(shí)代信息和酒店特征”在市場(chǎng)中，消費(fèi)者有時(shí)對(duì)酒店的宗旨、價(jià)值觀的內(nèi)涵無(wú)法直接了解，但通過(guò)酒店的美學(xué)符號(hào)體系，酒店內(nèi)在的理念就可以潛移默化地以自身體驗(yàn)的方式為消費(fèi)者所接受和認(rèn)同。正是這種理性與感性、言說(shuō)性和非言說(shuō)性的辨證統(tǒng)一，構(gòu)成了VI識(shí)別中的美感交融性，為酒店的美學(xué)管理提供了有效的實(shí)現(xiàn)途徑。-vi設(shè)計(jì)公司 / 。
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