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解析酒店標(biāo)識(shí)美是客觀倫
Post by hotelcis, 2015-10-12, Views: 而喬德的觀點(diǎn)就很不一樣了，他認(rèn)為“美的形式作為審美價(jià)值的一種源泉，它是屬于感性世界的客觀事物本身的。”
在他看來(lái)酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)美是種不巧的、非官能的和自滿(mǎn)自足的客體。
他戲劇性地假設(shè)了這樣一個(gè)論題：假如世界上的人都沒(méi)有了，拉斐爾的《西斯廷圣母》像將依然如故：“難道會(huì)有任何變化會(huì)發(fā)生在這幅畫(huà)上嗎？難道對(duì)他的 經(jīng)驗(yàn)會(huì)有任何變化嗎？••••••唯一發(fā)生的變化只不過(guò)是它不再被鑒賞罷了。但難道這使它自動(dòng)地變得不再是美的了嗎？”，這個(gè)觀點(diǎn)被認(rèn)為是客觀論的極端的例子，是一種“徹底的”客觀論。
②美在于比例和諧。客觀論既然想堅(jiān)持美在于客觀事物的一種屬性或特質(zhì)。
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