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    所以，酒店標識設計藝術在他那里還保持著“技術”的含義，屬于“創(chuàng)作”的學科，而不屬于“理論”的學科，“詩”和“音樂”之所以不同于一般“有用的技術”，在于它是一種“創(chuàng)作美的技術”。    這種“創(chuàng)作美的技術”的特點是不給人以實際的用處，而給人以精神上的“愉悅”。因此，亞里士多德也是歷史上最早對藝術的審美教育作用和道德教育作用作出理論上區(qū)別的哲學家。
 

    在他看來，藝術家應當描寫更加廣闊的天地。惡的、丑的東西，經(jīng)過藝術“模仿”，作為藝術作品，仍可以給人以精神上的“愉悅”。
    亞里士多德對藝術美所做的系統(tǒng)劃分，雖顯粗糙，但仍是早期美學形態(tài)學的重要構(gòu)成部分。
    代表古羅馬時期美學形態(tài)觀念創(chuàng)新的應該是朗吉弩斯。

 

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