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“十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)”展,另一個(gè)是“紙和設(shè)計(jì)”的展覽會。這個(gè)展覽會的內(nèi)容是回顧日本優(yōu)質(zhì)紙的歷史以及設(shè)計(jì)者們以此為材料所做的作品。這種優(yōu)質(zhì)紙多被用于書籍裝幀,所以,這次展覽也提供了一次回溯日本五十年來書籍裝幀歷史的契機(jī),而且這次展覽會本身也被限制在“書籍”之中。在這里我想就“書籍”裝幀談一談設(shè)計(jì)。

 

我曾經(jīng)經(jīng)手過很多書籍的設(shè)計(jì),也喜歡把事物用這種形式來整理。但是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展,信息的種類也變得多種多樣,在這種情況下,書籍也許早已不再是傳播媒介的主角。不管是流通速度密度,還是量的大小,書籍和電子媒介都不能相提并論,但是電子媒介無法完全取代書籍。在這種時(shí)刻,我們有必要再次確認(rèn)“書籍是什么”,如果什么都不做、都不想,只是堅(jiān)持用以往的方法來設(shè)計(jì)書,那么不管怎樣都會錯過對時(shí)代的準(zhǔn)確認(rèn)識。

 

當(dāng)我們冷靜地做一下分析,就會發(fā)現(xiàn)紙這種材料作為信息傳播的媒介一直擔(dān)負(fù)著非常重要的責(zé)任。特別是在信息的流動速度越來越快的今天,紙作為一種材料的同時(shí)也是一個(gè)“無意識的平面”,不管是用鋼筆寫信,還是用打印機(jī)輸出一幅圖畫,都必須先有一張白色平面的紙。面對這種擁有合理比例的白色畫面,我們首先必須舍棄它的物質(zhì)性,單純把它當(dāng)做一個(gè)搬運(yùn)圖畫和文字的媒介來認(rèn)識。作為中國四大發(fā)明之紙被授予這種榮譽(yù),是因?yàn)樗鳛橐环N天然媒介能夠傳遞。

 

 

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